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好用嗎“人”與“獸”的糾葛︰魯迅筆下的動物意象血拼有理

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內容簡介: 博客來書店博客來網路書局博客來 魯迅的作品形象而真實地記錄了現代中國特有的民性、民情、民俗、民魂，堪稱現代中國人的“人史”。同時，這部“人史”又展現給我們一個異常豐富奇特的“動物世界”。大量描寫動物，是魯迅作品的一個顯著特點。在這里，“人”的思考和表現，常常是在與“獸”（動物）的關聯和比照中進行的。“人”與“獸”往往不可分離，糾纏在一起。其中好大一部分動物都是作為文學意象而存在的，也就是說，魯迅寫動物，不是從動物學意義上來進行的，也不是單純的藝術技巧的選擇，而是聯系著他對人的思考。通過考察魯迅筆下的動物意象，我們可以對他獨特的人學思想、精神世界、藝術創造獲得新的認識和理解。對此，學界不是沒有注意到，但至今還缺乏必要的研究和探討。本書有意彌補此種缺憾。日本學者丸尾常喜論析魯迅小說中的“人”與“鬼”，成大作一冊《“人”與“鬼”的糾葛》，筆者不才，趨步仿效，將拙文命名為《“人”與“獸”的糾葛》。

全書主體共八章，另有導論置前。第一章從魯迅作品中擇取十幾個有代表性的動物意象來進行分析，著重探討它們之間的關系，從而梳理出魯迅筆下的動物意象系統。所謂動物意象系統，實際上是一個象征、隱喻系統，它背後隱含著的是一個“人的世界”。按照動物意象各自所隱喻的人的思想意識、精神人格，這一系統大致說來是由以下兩大對立的系列構成的︰一是狼、貓頭鷹、蛇、牛等，象征那些首先覺醒的現代知識分子，也即反抗傳統和現實的精神界戰士。二是狗、貓、羊、蚊子、蒼蠅、細腰蜂等，象征那些維護傳統和現實的現代奴性知識分子。總的看來，與人物形象的塑造一樣，魯迅通過動物意象的營造，也是“竭力想摸索人們的魂靈”，只不過在營造動物意象的雜文創作中，他關注更多的是知識分子問題，而這樣更能寫出“靈魂的深”。

第二章至第四章，在厘清魯迅筆下動物意象系統結構的基礎上，從肯定性系列中擇取狼、貓頭鷹和蛇這三個與魯迅精神個性聯系最為緊密的意象來進行細致深入的分析，對魯迅精神世界進行一次探險。其中第二章分析魯迅筆下的狼意象，從中我們認識到魯迅的叛逆性、孤獨感和復仇精神。第三章分析貓頭鷹意象，魯迅與貓頭鷹都是屬于黑夜的，魯迅的價值和意義體現在他對黑暗的反抗上。他是“無聲的中國”的吶喊者，又是一位參透了人生虛妄的孤獨“存在者”。第四章分析蛇意象，魯迅從童年起就在內心深處積澱了濃重的“戀蛇情結”，這潛在地影響了他的文學創作。從蛇意象，我們可以看到魯迅不同流俗的獨立人格、制敵于死命的刻毒以及冷酷的自審意識等現代知識分子的精神素質。

第五章是狗、貓、羊三種否定性動物意象的合論。魯迅活畫出社會上形形色色‘‘狗”，其中他最厭惡的是“叭兒狗”。“叭兒狗”是狗的墮落、退化的極致。魯迅恨之入骨，恰恰從反面說明了他對現代中國知識分子獨立人格呼喚之真誠和熱烈。比起狗來，貓更為魯迅所憎惡。作為一種文學意象，貓與狗一樣，也是那些具有奴性人格的現代知識分子的象征，如果說“狗性”活畫出了他們依附權貴、搖尾乞憐的奴才相，那麼“貓性”象征的則是他們內里凶殘、外表公允的虛偽人格。羊，在中國是“奴隸”、“順民”的代名詞，在魯迅筆下浩浩蕩蕩竟奔屠場的胡羊正是這類形象，而作為“領頭羊”率領羊群走向死地的山羊，卻與狗、貓是同黨。魯迅對山羊意象的營造，重在揭示現代中國知識分子在社會中的地位、角色，也就是他慣常所說的“幫忙”、“幫閑”、“幫凶”，總之是為統治階級服務的。

第六章在前幾章動物意象分析的基礎上，結合典型文本細讀和魯迅的有關論述，考察魯迅關于人與獸、人性與獸性關系的思考，並由此進一步探討他的啟蒙主義思想的構成和特色。可以看出，魯迅關于這一問題的思考存在著一個明顯的悖論︰一方面，他對動物性、獸性是完全否定的，由此他挖掘出人類在文明進化中的蠻性遺留，上升到對“中國人乃是食人民族”主旨的表現，呼喚中華民族由野蠻走向現代文明。另一方面，他對動物性、獸性是肯定的，由此他尋找到柔弱的中華民族所需要的生命意志和強力，從而達到對鉗制中國人精神幾千年的傳統文化的否定。魯迅關于人與獸、人性與獸性的思考，是豐富復雜的，蘊含著觀念與感性、理性與非理性、現實與理想、現代主義與啟蒙主義、人道主義與個人主義之間的種種矛盾，這正是魯迅思想的魅力之所在。

第七章從動物意象的營造出發認識魯迅的思維特點和美學追求。魯迅在創作中采取的最基本的方式是隱喻思維。魯迅的思維富有深度，這使他筆下的動物意象意蘊深邃。反傳統的自我選擇，使魯迅走向了逆向思維。在審美趣味上，魯迅表現出鮮明的反傳統的追求，動物意象是現代主義美學思潮滋潤下綻放的一束“惡之花”，它散發著振奮人心的“力之美”的芬芳。

第八章論述魯迅營造動物意象與時代話語互動的關系，在此基礎上重點探討魯迅進行動物意象營造的中外文化淵源。魯迅受時代的啟示，通過對動物意象在內的象征意象的創造，完成了關于一個時代也是關于一種文化的象征構建工作，並為之建立起它的現代式解讀的諸多規則。魯迅的動物意象營造，一泛汲取了中外文化的營養。在東方文化、文學中，以《山海經》為代表的神話傳說、詩騷傳統、老莊哲學、古代志怪小說、李賀詩歌、《聊齋志異》，還有佛教典籍等等，在不同方面，對魯迅營造動物意象產生了不同程度的影響。其中魯迅得益于莊子最多。在西方文化、文學中，進化論、基督教文化等對魯迅入學思想的形成都起到很大作用，但是在人與獸關系的思考以及動 物意象的營造方面，對魯迅影響最為明顯、最為直接的，首推尼采。法國人法布爾《昆蟲記》的影響也不容忽視。

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• 作者： 靳新來
• 出版社：上海三聯書店
• 出版日期：2010/08/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

中芸漁港大火 燒掉5000萬漁網和貨櫃

天氣才有一點點回暖，漁民原本準備要出海作業，賺一點年終獎金，沒想到被惡人破壞，高雄市林園區的中芸漁港，昨天（29日）凌晨突然發生大火，火勢隨風助長，漁民擺放在空地上的漁網和貨櫃，好幾處都被燒個精光，每一件漁網至少都要上百萬元，初步估計損失高達5000萬，受害漁民懷疑可能是遭人潑汽油縱火，要求警方一定要抓到凶手。

暗夜裏熊熊大火不斷燃燒，消防車趕到時已經是東一處，西一處，到處都在冒火，花了2個小時才將火勢撲滅，白天回到中芸漁港現場一片狼藉。

受害漁民：「整台都沒了，剩空殼，只剩下殼了。」

停放在鐵皮屋裏，整理網子用的貨車被燒的只剩下骨架，輪胎也只剩下輪圈，光是這台車，就燒掉上百萬，再走到漁民放置漁網的廣場，更是慘不忍睹，10幾件漁網在烈焰下成了一堆焦炭，就算只燒到一點的，也都報銷了。

受害漁民：「這沒辦法拆都結成球了，結球要怎麼拆都黏住了，都黏住了，塑膠都黏住了。」

受害漁民：「買料進來做到好，一件要700、800萬，你不要小看以為這沒什麼。」

中芸漁港的漁民平常捕魚回來，就把網子整理好，像這樣一堆一堆的放在空地上，這幾天下雨還會用大塑膠布蓋起來，10年多來都是如此，從來沒人看管，沒想到卻在29日凌晨發生大火，漁民懷疑是遭人惡意縱火。

受害漁民：「這一處那一處，若不是放火的就整個燒起來了，這沒用汽油來燒燒不起來，因為前2天都下雨網子都濕濕的。」

受害漁民至少10多人，初步估計損失金額高達5000萬，過年前遇到這種事，心都在淌血，卻又擔心重新買了漁網又會被人再一次縱火，要求警方一定要揪出凶手，不然實在不安心。（民視新聞翁英修高雄市報導）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/中芸漁港大火-燒掉5000萬漁網和貨櫃-061529903.html

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