推廌強打資訊分享，鎖得住？還在抱怨盜版？可是，網路科技已經回不去了。全站熱銷
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內容簡介: 如今，拷貝東西輕而易舉，彈指分享更是這時代的溝通方式，
然而，不講「比例原則」的著作權規矩，讓你我「躺著都中槍」！
著作權規範越掐越緊、用數位工具防堵資訊流通等，
其實不只保障不了創作者的利益，還會削弱產業發展活力，博客來網路書店
並且最終斷送你我的隱私與表意自由。
網路實戰經驗豐富的暢銷作家多克托羅披露：
想找金主或是拿創作賣個好價錢的你，
給作品上數位鎖，不僅不會確保獲利，還會將協商大權拱手讓人。
應該善用「網路」這個超大拷貝機接觸閱聽人，讓他們談起你。
想開發客源或是捧紅賺錢金雞母的產業，
博客來網路書局倘若勇於跳脫「砸大錢，壟斷管道」這舊思惟，
正視資訊科技的內情妥善運用，不只能大幅減少營運成本，
更能與網路時代這一輩人互惠互利，穩定合作關係。
還有，身為網路時代的閱聽人與公民該知道，
限制資訊分享的技術，不只會使我們的電腦門戶洞開，隱私不保，
為商業目的阻撓網路分享，還會成為有心者整肅異己的手段。
名人推薦
傅瑞德數位出版公司「潑墨書房」負責人
鄭國威全台最大科學知識社群「PanSci泛科知識」總編輯
DJ小樹StreetVoice音樂頻道總監、資深樂評人
聯合推薦
各界讚譽
「靠保護版權來收費」已經過時了。經驗豐富的多克托羅完整闡述了「羊毛出在狗身上，豬來買單」的來龍去脈。——翟本喬，電腦科學博士，和沛科技創辦人暨總經理，台北市政府市政顧問
博客來「談到在數位時代如何創作及交換價值這件事，我認識的人當中，沒有人比柯利?多克托羅更聰明、更有遠見。」——暢銷書《大腦操縱：行銷不能說的祕密》作者道格拉斯?洛西可夫（Douglas Rushkoff）
「多克托羅是踏實的思想家，他這本書提供了冷靜的建言，教人怎麼用網路來賺取名聲和財富。他解釋了許多當代科技背後的運作機制以及危險，不論你是想在網路上賺錢，或只是想安安全全的上網，都可以在這本言簡意賅的書中學到許多。」——亞歷克斯?科津斯基（Alex Kozinski），美國聯邦第九巡迴上訴法院首席法官
「醍醐灌頂，激發思考。它教導創作者如何運用今日複雜的智慧財產權規則和科技，為自己工作。」——《舊金山紀事報》
「想在新世界闖出路子的創作者，該讀讀這本書。」——《科克斯書評》
「談著作權法的書當中，最有趣、資訊最豐富的一本。」——書架情報網博客來書店站（Shelf Awareness）
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- 作者： 柯利‧多克托羅 新功能介紹
- 原文作者：Cory Doctorow
- 譯者：朱怡康
- 出版社：行路 新功能介紹
- 出版日期：2015/11/04
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
印度教三百年祭典 今起不再屠殺動物獻祭
本報2015年7月31日綜合外電報導，姜唯編譯；蔡麗伶審校
在各界人士的努力之下，三百年來盛行於尼泊爾的印度教祭典，在廟方28日的宣達之下，將終止一切殺生獻祭的行為，也為這場全世界最大規模的宗教屠殺畫下休止符。每次殺生祭典都有上萬牲畜遭到屠殺。圖片來源：oriana.italy尼泊爾250萬信眾 祭典今後不得再殺生
每五年舉辦一次的印度教殺生祭（Gadhimai Festival）以屠殺數十萬隻動物聞名，每次都吸引數十萬信眾湧入尼泊爾南方的廟宇參拜，祭祀象徵權力的印度教女神Gadhimai。
最近一次殺生祭於去年11月舉行，近250萬信眾在印度、尼泊爾邊界的Bariyapur村莊「貢獻」了約莫200,000隻動物。
負責組織殺生祭的Gadhimai信託基金，於27日決定中止這項全球規模最大的祭典獻祭活動。廟方書記Motilal Prasad表示：「我們決定完全終止宰殺動物的儀式。我發現動物跟我們很像，跟我們有相似的器官，也感受到相同的痛苦。」
「結束三百多年傳統的宗教儀式並不容易...但我們有四年的時間說服人們，他們不需要犧牲動物來討好神明。」Prasad說。
外界長期努力 印度法院也支持
動物權人士為此歡欣鼓舞。他們花了多年時間遊說各大廟宇和尼泊爾政府，並獲得英國影星瓊安娜‧盧利和法國影星碧姬芭杜的支持。
「我們努力了非常久...我們的立場堅定，最後終於成功了。」尼泊爾動物福利網領導人Manoj Gautam說，「我們發現人們受迷信影響很深，因此建立公眾意識非常重要。我相信2019一定能有一場零血腥的祭典。」
印度最高法院甚至於本月稍早行文全國，指示印度各省研擬施行辦法，以防止再有動物被運送至祭典現場宰殺。
尼泊爾衛生當局：樂見廟方新規
殺生祭在尼泊爾已有相當長的歷史，信徒提供山羊和水牛供宰殺，祈求健康和快樂。
根據尼泊爾動物福利團體（Animal Welfare Network Nepal）在2014年亞洲動物大會上的說明，整個祭典活動通常為期數個月之久，而在2009年的祭典上，總共有35萬隻動物集中在2天內被殺害，包括2萬頭水牛和數萬頭山羊等各種類的動物。並且除了在特別指定的獻祭場所，祭典期間，人們還可以不限時、地，經常性的在任何環境下，以獻祭的名義殺害任何種類的動物。
中國動物園觀察（China Zoo Watch）代表龍緣之表示，就2009年祭典影像中出現的動物，要計算出實際的死亡數字的確有很大的困難；整場獻祭在電視、廣播上播出，人與動物健康主管部門卻忽視相關責任，情勢非常糟糕。
尼泊爾政府中央動物檢疫辦公室的Bodh博士則說，殺生祭面臨了幾個難處，包括印度和尼泊爾的國界地域標示不清，且在動物檢疫方面有很大的困難等。
Bodh認為，動物獻祭的目的，其實就是為了滿足人類自身。他也對廟方終止Gadhimai Mela屠殺傳統的結果表示肯定，希望日後能在民眾教育、媒體合作、動物檢疫等多方面的努力下，將受難動物的數量降到最低。尼泊爾嘉蒂麥神廟信託基金，於2015年7月28日同意日後的祭典將不再宰殺動物。
【參考資料】
-英國衛報（2015年7月28日），Nepal temple bans mass animal slaughter at festival
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/印度教三百年祭典-今起不再屠殺動物獻祭-032742235.html
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